Ontologia I

Código:

FILO030

Sigla:

ONT1

Ocorrência: 2013/2014 - 1S

Ativa?	Sim
Unidade Responsável:	Departamento de Filosofia
Curso/CE Responsável:	Licenciatura em Filosofia

Ciclos de Estudo/Cursos

Sigla	Nº de Estudantes	Plano de Estudos	Anos Curriculares	Créditos UCN	Créditos ECTS	Horas de Contacto	Horas Totais
FILO	34	FILO - Plano de Estudos	3	-	6	4

Língua de trabalho

Português - Suitable for English-speaking students

Objetivos

1. Delimitação dos motivos inaugurais da disciplina e principais “modelos” históricos da mesma;

2. Identificação, na história da filosofia, do itinerário da constituição da «metafísica» como ciência

3. Determinação da “orientação programática” e análise de conceitos, temas e princípios tidos por “fundamentos” ontológicos incontornáveis.

4. Identificação das questões filosóficas inerentes à definição e constituição da ciência «Metafísica»

5. Determinação dos modelos epistemológicos associados aos distintos paradigmas ontológicos estudados.

 

 

 

 

Resultados de aprendizagem e competências

1. Desenvolvimento da capacidade analítica e crítica face aos textos da tradição filosófica e às questões por eles veiculadas no âmbito da Ontologia

2. Desenvolvimento da capacidade crítica e especulativa em torno das questões acerca da constituição da metafísica como ciência

3. Aprendizagem do vocabulário técnico fundamental da Ontologia e sua correlação com os paradigmas ontológicos de cada autor examinado.

4. Compreensão dos temas e problemas inerentes à questão filosófica da constituição da ciência metafísica, na história da filosofia

Modo de trabalho

Presencial

Programa

I – INTRODUÇÃO À ONTOLOGIA

1. Nascimento de uma ciência (Rudolf Golclenius / Jacob Lorhard)

2. Temas e problemas da ciência «ontologia»

II – Ser e Pensar

1. O Poema de Parménides e a dicotomia Ser – Não –Ser

2. O problema da dizibilidade do Ser, ante o monismo parmenidiano

3. A impossibilidade da fundamentação do discurso verdadeiro e o nascimento da escola sofista.

4. O Sofista de Platão e a fundamentação possível do discurso sobre o não-ser.

5. A instauração dos géneros supremos e a especificidade do «ser».

III – A Ciência Metafísica – Aristóteles

1. A «Metafísica» de Aristóteles e o problema da diversidade de objectos desta ciência

2. A Metafísica como ousiologia

3. A Metafísica como ciência das primeiras causas e princípios

4. A Metafísica como «ciência divina» ou «teologia»

5. O itinerário da «Metafísica» de Aristóteles nas Escolas do Período Tardo-Antigo e a sua recepção pelo mundo árabe.

IV – A Ciência Metafísica – Avicena

1. A influência de Al-farabi na compreensão aviceniana da Metafísica

2. A Influência da obra «Teologia de Aristóteles» na compreensão aviceniana da Metafísica

3. A Metafísica de Avicena no âmbito da obra Kitab al Shifa (Livro da Cura)

4. A Metafísica de Avicena: discussão do problema do objecto desta ciência; lugar entre os saberes.

5. O objecto da ciência Metafísica: noções comuns de «ente», «coisa» e «necessário». O lugar da demonstração da existência de Deus na Metafísica. Os fins da ciência Metafísica.

6. Paradigma ontológico aviceniano. Emanação, Intelecto Agente, Causalidade, Geração-corrupção. O retorno: o conhecimento do intelecto agente por meio das ciências; o reconhecimento das ideias impressas de «ente, coisa, necessário» por via de iluminação. A união com o divino por via da ciência Metafísica. Profecia, Metafísica e Teologia.

V – A recepção da «Metafísica» de Aristóteles no Mundo Ocidental

1. Traduções da obra de Aristóteles, Comentários árabes.

2. A incorporação do Lber de Causis à «Metafísica» de Aristóteteles.

3. O problema da definição do objecto da ciência metafísica: a causalidade do Primeiro motor e a causalidade do Primeiro Agente.

4. A teologia de Aristóteles: Física ou Metafísica? O problema da relação entre Física, Metafísica e Teologia e o debate sobre o primeiro objecto próprio e adequado do entendimento humano.

VI – Duns Escoto e a fundação da metafísica como «ciência transcendente»

1. Duns Escoto e Avicena: pontos de convergência e divergência.

2. Duns Escoto e crítica à «analogia entis» - Tomás de Aquino e Henrique de Gant.

3. A cognoscibilidade de Deus: o debate sobre o objecto primeiro e adequado do entendimento

4. A proposta escotista da univocidade do ente e a fundação da metafísica como «scientia transcendens».

Conclusão:

1. A fundação da metafísica como a melhor ciência do maximamente inteligível

2. A condição de possibilidade do conhecimento do ente e da constituição da ciência metafísica.

3. A recepção desta ciência na Escolástica tardia e a refundação da ciência metafísica por F. Suárez.

 

Bibliografia Obrigatória

Kirk, G.S.; Raven, J.S.; Os filósofos pré-socráticos : história crítica com selecção de textos , Fundação Calouste Gulbenkian, 1994
Aristóteles; Metafísica, Loyola, 2002
Platão; Sofista, F.C.G., 2011
Avicena (ed. Marmura); The Metaphysics of the Healing, Brighma Yung Univ. Press, 2005
Duns Scot (ed. Boulnois); Sur la Connaissance de Dieu et Univocité de l'étant, PUF, 1988

Bibliografia Complementar

Gutas, Dimitri; Avicenna and the Aristotelian tradition : introduction to reading Avicenna’s philosophical works , Brill, 1988
Gilson, E.; Jean Duns Scot : Introduction a ses positions fondamentales , Vrin, 1952
Parménides (ed. Néstor-Luis Cordero); Poema. Fragmentos y Tradición Textual, Ágora, 2007
NEF, Frédéric; Qu'est-ce que la métaphysique?, Gallimard, 2004
Lando, G.; Ontologia. Un'Introduzione, Carocci, 2010
Galuzzo, G.; Breve Storia dell'Ontologia, Carocci, 2011
Ferraris, M. (ed.); Storia dell'Ontologia, Bompiani, 2008
Meyer, M.; Por una historia de la ontología, Idea-Books, 2000
Pseudo-Aristóteles (ed. Catarina Belo); A Teologia de Aristóteles, INCM, 2010
Jaulin, A., et alt.; La philosophie d'Aristote., PUF, 2003
Jolivet, J.; La teologia degli Arabi, Jaca Books, 2001
GIlson, E.; BEing and some philosophers, Europe Printing (2aed), 1961
De Boni, L.A.; A Entrade de Aristóteles no Ocidente, EST, 2010
AA.VV; Aristotele. Perchè la metafísica, Vita e Pensiero, 1994
Narcy, M., Tordesillas, A.; La Métaphysique d'Aristote. Perspectives Contemporaines, Vrin, 2005
Mesquita, A.P.; Aristóteles. Obras Completas. IIntrodução Geral, INCM-CFUL, 2005

Métodos de ensino e atividades de aprendizagem

O método de ensino baseia-se em aulas teórico-práticas, insentivando o diálogocom os estudantes.

A metodologia empregue é essencialemente hermeneutica, partindo da leitura e comentario de textos, exposiçao das questões filosóficas neles presentes e debate crítico dos argumentos

Palavras Chave

Humanidades

Tipo de avaliação

Avaliação por exame final

Componentes de Avaliação

Designação	Peso (%)
Exame	100,00
Total:	100,00

Fórmula de cálculo da classificação final

Exame = 100%