Notas a Anna Tropia, La teoria della conoscenza di Francisco Macedo: un filosofo a confronto con Tommaso e Scoto

• Tipo: Artigo em Revista Científica Nacional
• Data: 2021

Autores

Silva, Paula Oliveira e (Autor) FLUP

Revista

Título: Civitas Augustiniana

Vol. 9

Páginas: 113-119

ISSN: 2182-7141

Editora: Universidade do Porto. Faculdade de Letras. Instituto de Filosofia

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Classificação Científica

CORDIS: Humanidades > Filosofia

Outras Informações

DOI: 10.21747/civitas/9n1

Resumo (PT): No Capítulo XVII do Comentário ao Evangelho de João, Eckhart comenta Jo 17, 3: «Ora, a vida eterna é esta: que eles te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e aquele que enviaste, Jesus Cristo». O comentário começa assim: «Se a bem-aventurança consista em um ato do intelecto ou da vontade, é uma antiga questão. Das palavras acima [do evangelho de João] parece que consista essencialmente no conhecimento e no intelecto». Para explicitar sua posição, Eckhart cita alguns textos de Agostinho, por exemplo: De moribus Ecclesiae; Retractaciones; De beata vita e De Trinitate. Em nosso trabalho, pretendemos mostrar como Eckhart constrói sua exposição a partir de Agostinho, centrando-nos na análise do Capítulo XVII do referido comentário

Abstract (EN): In Chapter XVII of the Commentary on the Gospel of John, Eckhart comments on John 17, 3: «Now this is eternal life: may they know you, the only true God, and the one you sent, Jesus Christ». The comment begins like this: «If the beatitude consists of an act of the intellect or the will, it is an old question. From the words above [from the Gospel of John] it seems that it consists essentially of knowledge and intellect». To make his position clear, Eckhart cites some texts by Augustine, for example: De moribus Ecclesiae; Retracticiones; De beata vita and De Trinitate. In our work, we intend to show how Eckhart builds his exhibition from Augustine, focusing on the analysis of Chapter XVII of that comment.

Idioma: Inglês

Tipo (Avaliação Docente): Científica