El conflicto entre Ana Ozores y la Regenta: deseo o destrucción

• Type: Chapter or Part of a Book
• Date: 2020

Authors

Nicolás Martinez, Pilar (Author) FLUP

Book

Title: Práticas e memórias de exclusão: o romance de adultério do século XIX

Pages: 37-52

ISBN: 978-989-54784-1-5

Publisher: Universidade do Porto. Faculdade de Letras. Instituto de Literatura Comparada Margarida Losa

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Scientific classification

CORDIS: Humanities > Literature

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DOI: 10.21747/9789895478415/lib25a4

Resumo (PT): ES: En 1880 Leopoldo Alas, Clarín, afirmaba en su conocido artículo El libre examen y nuestra literatura presente que la novela era “el vehículo que las letras escogen en nuestro tiempo para llevar al pensamiento general, a la cultura común, el germen fecundo de la vida contemporánea […]” (Alas 2001: 57). Esta consideración entroncaba con el intenso debate literario que se generó en la prensa, y del que Alas fue uno de los principales argumentadores, sobre los propósitos y la estética del movimiento naturalista en España. Para Clarín, la novela (entendida como el género clave para mostrar y reflexionar sobre la sociedad de su tiempo) albergaba una intencionalidad de carácter reformista: la posibilidad de, a través de “nuestra revolución literaria” (ibidem), atacar las costumbres y “las ideas sustentadas al abrigo de la Iglesia por el fanatismo secular” (idem: 58). En la base de la “importancia social” (idem: 54) de la literatura se sustenta la concepción de Leopoldo Alas al escribir La Regenta (1884-1885). Novela en la cual se presenta un crudo retrato de las relaciones humanas en una imaginada ciudad de provincias: Vetusta. En este contexto, la protagonista, Ana Ozores, pasará a ser el objeto principal de la disputa que se establece entre dos fuerzas de poder. Una representada por la iglesia, en la figura del Magistral, y otra representada por la oligarquía de la ciudad, que a través del donjuán Don Álvaro Mesía, quiere dominar y doblegar a la pieza más preciada de la ciudad: la Regenta. Mujer inmersa en una lucha (a veces enfermiza) entre su impulso natural, la relación con su cuerpo y su sexualidad, la emoción y espiritualidad con las que pretende trascender el ambiente degradado y rutinario que la rodea, contrapuesto al peso de las demandas sociales, de la cultura hipócrita de la apariencia y las exigencias de conducta impuestas a las mujeres como detentoras de la honra en una sociedad patriarcal. Saltarse la norma a la vista de todos supondrá su exclusión social, la censura y el aislamiento implacable de un medio despiadado ante lo que representa la libertad individual.

Abstract (EN): In 1880 Leopoldo Alas, Clarín, affirmed in his well-known article El libre examen y nuestra literatura presente that the novel was “the vehicle that literature chooses in our time to carry general thought, common culture, the fertile germ of contemporary life […]” (Alas 2001: 57). This consideration was connected to the intense literary debate that was generated in the press, and of which Alas was one of the main argumentators, about the purposes and aesthetics of the Naturalism movement in Spain. For Clarín, the novel (understood as the key genre for showing and reflecting the society of its time) harbored a reformist intention: the possibility of, through “our literary revolution” (ibidem), attacking customs and “sustained ideas sheltered from the Church by secular fanaticism” (idem: 58). The conception of Leopoldo Alas in writing La Regenta (1884-1885) is based on the idea of the “social importance” (idem: 54) of literature. A novel where a crude portrait of human relations is presented in an imagined provincial city: Vetusta. In this context, the protagonist, Ana Ozores, will become the main object of the dispute that is established between two power forces. One represented by the church, in the figure of the Magistral, and another represented by the city’s oligarchy, who through Don Álvaro Mesía, wants to dominate and subdue the most precious piece of the city: la Regenta. A woman immersed in a (sometimes sickly) struggle between her natural drive, her relationship with her body and her sexuality, the emotion and spirituality with which she tries to transcend the degraded environment and the routine that surrounds her, as opposed to the weight of social demands, of the hypocritical culture of appearance and the demands of conduct imposed on women as holders of honor in a patriarchal society. Skipping the norm in the sight of all will suppose their social exclusion, censorship and the implacable isolation of a ruthless environment in front of what individual freedom represents.

Language: Spanish

Type (Professor's evaluation): Scientific